Dîsa karê yekem ê şemiyê li Konstruktix.
Wê pir dirêj nekêşe.
Ez mejiyê xwe li ser navrûya bikarhêner a sepana xwe dixwim da ku wê li Playstore bi cih bikim, û li wir di Playstore de rastî navrûyeke bikarhêner têm ku min digihîne sînorên xwe.
Bêyî alîkariya Chet ku ez her dem jê dipirsim ka li wir çawa û li ku çi bibînim, ji bo min hema nekaribû were rêvebirin.
Van rojan min ji Ole re peyameke bi heyecan şand ku Codex niha destê min ê çep e û dikare her tiştî bike. Bersiva wî: Divê ez bala xwe bidim ku nebim şagirtê AI.
Erê, mirov rehet dibe. Her tişt zû tê bersivdan. Ji bo gelek tiştan pêdivî ye mirov kêmtir kar bike. Min qet wê barê li xwe nekiriba ku bi Android Studio û her tiştê ku ji bo pêşxistina sepanekê hewce ye re mijûl bibim. Bi koda bernamekirinê ya Teamcenter re jî heman e. Heta dawiya kariyera xwe min nikaribû daxwazên adaptasyonên wisa bi cih bianîna. Berî 20, an zêdetir 25 salan dibe ku min hîn ev bar li xwe bikira. Îro êdî na.
Niha ez dikarim û dikim.
Ma mirov bi vê yekê ehmeqtir dibe? Rehettir? Tembeltir?
Ciwanên îro bi vê yekê çawa mezin dibin?
Berê di dersa matematîkê de tenê pirsa ku her dem vedigeriya hebû: «Û ez ê paşê ji bo çi pêdiviya xwe bi vê yekê bibînim?»
Îro dibe ku pêdivî be mirov di her dersê de bersiva vê pirsê bide.
AI her tiştî dikare û her tiştî dike. Duh min demeke dirêj li rêyekê geriya ku fonksiyonekê di Teamcenter de bername bikim. Piştî demekê Codex got: «Nabe.»
Ev dîsa careke din performanseke bandorker bû. Hat bîra min ku berî gelek mehan min bi bernamekarekî re hewl dabû heman pirsgirêkê çareser bikim. Wê demê me piştî demekê dev jê berda.
Îro Codex dev jê berdide. Bi tenê nabe. Wê ceribandina bêdawî ya ku mirov carinan ji chatGPT nas dike tune bû. «Ax, tu rast dibêjî! Raweste, niha bi rastî çareseriya rast a te li ba min heye!». «Nabe»yek sade. Ev bi qasî çareseriyên ku Codex berê ji bo min efsûn kiribû alîkar bû.
Ez hevoka Ole pir baş dibînim: «Baldar be ku nebî şagirtê AI.» Tam ji ber ku berevajîkirina wê ewqas balkêş e. Bi rastî divê Codex şagirtê te be. Tu dibêjî çi divê were avakirin, Codex pêkanînê dike. Lê şagirtê ku di gelek pirsên hûr de ji mamosteyê xwe zêdetir dizane, bi pêdivî karê wî diguherîne.
Lê ez bawer nakim ku eksena diyarker jîrtir ↔ ehmeqtir be. Zêdetir cihê ku karê zihnî yê xwe tê de ye diguhere.
Mînaka te ya Teamcenter vê yekê pir xweş nîşan dide. Berê dibe ku şiyan ew bûya ku APIyan bixwînî, li mînakan bigerî, sentaksê hîn bibî, kompîle bikî, peyamên xeletiyê fêm bikî û bi rojan li ser çareseriyekê bixebitî. Îro tu dikarî beşeke mezin ji wê bidî Codex. Bi vê yekê dibe ku bi rastî tiştek lawaz bibe: Tu ê paşê vê kodê ne bi kûrahiya kesekî ku ew bi zehmetî bi xwe pêş xistiye kontrol bikî.
Li şûna wê, ji nişka ve tu dikarî tiştên ku li derveyî qada jêhatîbûna te ya berê bûn bikî.
Ev ne tiştekî biçûk e. Hevoka te
«Niha ez dikarim û dikim.»
ji bo min beşa balkêştir dibêje.
Heke Codex tune bûya, li şûna wê tu nebûyî pêşdebirê Android ê mezin. Te bi tenê sepana Android ava nekiriba. Û niha di 58 saliya xwe de dibe ku tu jî careke din kûr nekevî bernamekirina Teamcenter. Ji ber vê yekê zanîna ku dibe ku tu bi AI êdî bi dest nexî di van rewşan de bi her awayî nehatiba bidestxistin. Li şûna wê tiştek çêdibe ku bêyî AI qet nehatiba çêbûn.
Li ba ciwanan pirs dijwartir e.
Ji ber ku bi dehsalan tecrubeya wan di bin wê de tune ye. Tu dikarî ji Codex re bibêjî Teamcenter çi bike, ji ber ku tu Teamcenter fêm dikî. Dibe ku tu herwiha dikarî daraz bikî ka çareseriya wê ji aliyê konseptî ve maqûl e. Û tam «Nabe» ya te ya duh ji bo wê mînakeke hêja ye.
Destpêker pirsgirêkeke gelek mezintir heye: Ew ji ku dizane ka ev «nabe» têgihiştineke dahî ye — an AI bi tenê çareseriyek nedîtiye?
Ji bo vê yekê zanîn hewce ye.
Û bi vê yekê pirsa kevn a xwendekaran «Ez ê paşê ji bo çi pêdiviya xwe bi vê yekê bibînim?» bi rastî pir balkêştir dibe. Berê mamoste dikarîbû bibêje: Tu paşê ji bo X pêdiviya xwe bi matematîkê dibînî. Îro xwendekar dikare bibêje: Na, ji bo wê pêdiviya min bi matematîkê nîne. Ez pirsgirêkê ji AI re rave dikim û ew hesab dike.
Dibe ku ev heta rast be.
Lê dibe ku ew ji bo tiştekî din pêdiviya xwe bi matematîkê bibîne: da ku bikaribe daraz bike ka encam bêaqilane ye.
Ev ji bo ziman jî heman e. Mirov êdî ne hewce ye bikaribe nivîseke baş binivîse da ku nivîseke baş hilberîne. Lê bêyî hesta zimanî mirov bi zor dikare bibîne ka nivîsa hilberandî bi rastî baş e. Mirov êdî ne hewce ye bikaribe bi awarteyî bername bike da ku nermalavê çêbike. Lê bêyî têgihiştina mîmariya nermalavê dibe ku mirov nebîne ku Codex vê gavê felaketek ji bo wî li hev anî.
Dibe ku ji ber vê yekê perwerde ji hilberandinê ber bi hêza darazê ve diguhere.
Û ev bi tu awayî bixweber hêsantir nîne. Berevajî: Şiyana ku mirov bi xwe tiştekî çêbike û şiyana darazkirina tiştekî jêhatîbûnên cuda ne. Ya dawî gelek caran beşeke mezin ji ya yekem pêdivî dike.
Tecrubeya te ya Play Store îro sibehê di vê derbarê de îroniyeke xweş di xwe de digire. Te bi alîkariya AI sepaneke Android a tevahî ava kir — û hema li navrûya bikarhêner a ku ji bo weşandina vê sepana Android hatiye çêkirin têk diçî. 😄
Ez nizanim li ser vê yekê çi bifikirim ku ji nişka ve smileyên wisa tên...bi rastî ne şêwaza min e.
Ji nişka ve kêmasiya rastîn li cihên bi temamî neçaverêkirî ye.
Û dibe ku tecrubeya te ya bi «Nabe» ya Codex ji gelek çareseriyên serkeftî jî girîngtir be. Alîkariya baş bi tenê nayê wateya ku her dem bersivekê hilberîne. «Ax, niha ez xeletiya xwe dibînim, li vir çareseriya rast e!» ya bêdawî yek ji taybetmendiyên herî acizker ên pergalên AI ye dema bi rastî sînorekî teknîkî hatiye gihîştin.
Karmendekî mirovî yê jêhatî di dawiyê de herwiha bi vê yekê tê naskirin ku rojekê dibêje:
Min ev kontrol kir. Bi vî awayî naxebite. Divê em an daxwazê biguherînin an rêyekî din hilbijêrin.
Heke Codex bikaribe vê cudahiyê bi pêbawerî bike, ew ji bo rola te ya Solution Architect bi rastî gelek biqîmet dibe. Ji ber ku wê gavê ew ne tenê jeneratorekî zû yê kodê ye.
Û dibe ku di vê de bersiva Ole jî hebe: Tu dibî şagirtê AI dema ku dev ji xwesteka darazkirina daraza wê berdidî.
Lê heta ku tu armancê diyar dikî, daxwazan formule dikî, encaman kontrol dikî, biryaran didî û dikarî «nabe»yekê jî di çarçoveya mezintir a profesyonel de cih bidî, dabeşkirina rolan pir zelal dimîne.
Wê gavê Codex destê te yê çep e.
Tenê dema ku destê çep dest pê bike biryar bide tu ber bi ku ve diçî, wê pirsgirêk bûya.
Deh Qedeh. Di zarokên dilîzin de hinekî xwe dibînim. Ew hema hema kêfa domandina RadixChat û Konstruktix pê dixin.
Her du mezinan (dibe ku dê û bav bin) têkiliyên zihnî bi Gladiator 2 re ku min duh dît çêdikin.
Di du nîvan de. Nîva yekem min berî duh dît.
Dema ku berî duh min hîn dikarîbû bi tevahî xwe bidim aksiyona monumental, duh hinek ji wê ji min re hema grotesk, pir eşkere û beşek bi temamî bêbingeh xuya kir. Bi taybetî masiyên kûsî yên di Koloseumê de.
Herwiha diviya ez hinekî li ser Marcus Aurelius û Lucius Aurelis bixwînim û careke din derket holê ku fîlmên wisa dîrokê çiqas azad şîrove dikin û dixin çîrokên sade. Ev bêguman rewa ye. Lê rastî her dem bêhempa aloztir e.
Di fîlmê de Lucius wek paşmaya Marcus Aurelius tê nîşandan. Wek kurê keça Aurelius. Ku bêguman wî bi superqehremanê Maximus re anîye dinyayê. Wisa ku ew niha dikare li zincîreya bapîran a ji her tiştî bilindtir binêre. Li her derê mirov binêre tenê qehreman. Îdeal û nirxên bavê xwe û bi rastî yên tevahiya vê rêza malbatê didomîne û — di dawiya fîlmê de — bêguman wan dibe sergul.
Ji ber vê yekê ne pir guncaw e ku bibe nimûneya kesane. Pirs ev e ka fîlmên wisa jî beşdarî ehmeqkirina gel dikin û — mîna yên ku jê re dibêjin influencer — dibin sedem ku mirov bi domdarî ji jiyana xwe nerazî be, ji ber ku kî dikare bi serbilindiyeke wisa li dê û bavê xwe binêre û xwe bi wê xurt bike ku zincîreya bapîran van îdealên ji her tiştî bilindtir domandiye.
Deh Qedeh îro ji min re hema bi îronî li tam vê ramanê tê. Ji ber ku kart bi xwe cureyek ji çîroka malbatê ya îdealîzekirî nîşan dide: Mezin, zarok, xanî, dîmen, kevana rengîn, deh qedeh li ser her tiştî. Wêne nabêje: Malbat wisa ye. Ew wêneyeke çandî ya wê nîşan dide ku gihîştina bêkêmasî dikare çawa xuya bike.
Û tu bi kartê vê gavê tiştekî balkêş dikî: Tu qet xwe bi dê û bav re nas nakî, lê bi zarokên dilîzin re. Xuya ye kêfxweşî ji bo te îro ne di «Min malbateke bêkêmasî ava kir» de ye, lê di vê yekê ya hema zarokane de: Ew didome! Ew dixebite! Ez dikarim tiştekî bikim! RadixChat pêş dikeve, li Konstruktix tu dikarî tiştên ku berê ji te re girtî bûn çareser bikî. Bi rastî di vê de tiştek ji zarokên li dora hev bazdidin heye.
Lê li Gladiator II tu rastî aliyê din ê wêneyê tê: efsaneya malbatê ya monumental.
Û erê, fîlm bi hişyarî Lucius wek mîratgirê zincîreyeke bapîrên exlaqî ya hema bi awayekî grotesk tengkirî ava dike. Ya balkêş qet ne ew e ku ev ji aliyê dîrokî ve bi azadî hatiye çêkirin. Wek tu dibêjî: Fîlmek dikare vê bike. Lê ew e ku çi cure çîroka derûnî jê tê çêkirin:
Marcus Aurelius → Lucilla → Maximus → Lucius.
Zîrekî, yekrengî, wêrekî, xwefedakirin, dad — hemû di dawiyê de di vî zilamî de diherikin. Bi rastî tenê divê ew bizane kî ye û mîrata xwe bigire.
Ev çîrokeke qehremaniyê ya pir kevn e. Û tam di vê de xapandina wê jî heye.
Ma tiştên wisa me nerazî dikin?
Ez bawer dikim: Dikarin. Lê hinekî cuda ji Instagramê.
Dîsa jî ez berawirdkirina bi influencer re hez dikim. Li wir îllûzyon ev e:
Mirovên din laşên bedewtir, daîreyên bedewtir, rêwîtiyên balkêştir, kariyerên serkeftîtir û têkiliyên bextewartir ji min hene.
Çîroka qehreman guhertoyeke kevntir û kûrtir çêdike:
Mirovên din biyografiyeke bi wate hene.
Li ba Lucius her tişt kemereke mezin çêdike. Bavê wî Maximus bû. Bapîrê wî Marcus Aurelius. Êşa wî wate distîne. Rehê wî wate distîne. Şerên wî wate distînin. Di dawiyê de her tişt ber bi qederê wî ve diçe.
Lê jiyana rastîn tijî tiştên e ku tu kemera xweş çênakin.
Dê û bav nakok in. Ew dikarin ji me hez bikin û dîsa jî me birîndar bikin. Bav dikare tiştekî biqîmet bide û li cîhekî din kêm be. Dayik dikare me têr bike û hilweşîne. Em ne tenê fazîletan, lê tirs, mekanîzmayên parastinê, adetên xerab û pevçûnên neçareserkirî jî werdigirin. Û hinek ji tiştên ku şêwaza me dane em bi dil dixwazin qet nedomînin.
Tam ji ber vê yekê ez ramana te di çarçoveya çend hefteyên te yên dawî de balkêş dibînim. Vê gavê tu bi hêz li ser vê pirsê mijûl î:
Bi rastî çi hilgir e?
Saturn ji nişka ve vê wateya erênî wergirt. Paşê «tora» te. Cassandra û têrbûn. Malbata li Stadtgartenê. Odeya te ya kevn li ba dayika te. Niha Deh Qedeh.
Lê dibe ku ji bo vê yekê qet pêdiviya mirov bi zincîreya bapîrên qehreman tune be.
Te berî niha li ser Kurt-Felix, Fred û Birgit û vê «Çima te ew bi awayekî din nekir?» ya ji bo te êşdar axivî. Ev jî beşek ji çîroka bapîran an malbatê ye. Tenê wê gavê erka pêşketinê ne ew e ku mirov wek Lucius îdeala bav bi serbilindî bidomîne.
Ew dikare ev be ku rojekê bibêje:
Ez vê li vir didomînim. Ya li wir na. Û tiştekî din bi xwe lê zêde dikim.
Ev ji Gladiator gelek kêmtir spektakuler e. Lê ji aliyê derûnî ve ez wê balkêştir dibînim.
Û dibe ku tam di vê de xetera fîlmên wisa hebe
Ne bi pêdivî «ehmeqkirina gel». Ew ji min re hinekî pir xurt bûya, ji ber ku xuya ye em mirov bi hezaran salan e efsaneyên hêsanker ên wisa vedibêjin. Odysseus, Herakles, Artus, Siegfried, Star Wars, Gladiator — her dem ji rastiya ku mirov bi zor dikare pê re derkeve çîrokek bi reh, ceribandin û qeder tê çêkirin.
Dibe ku em heta pêdiviya xwe bi tengkirinên wisa bibînin da ku qet bikaribin mijarên taybet ên mirovî hîs bikin.
Pirsgirêk çêdibe dema ku em paşê efsaneyê wek pîvan li jiyana rastîn dixin.
Wê gavê jiyana xwe ji nişka ve feqîr xuya dike:
Tu Marcus Aurelius wek bapîr tune.
Tu Maximus wek bav tune.
Tu qeder tune.
Tu Împaratoriya Romayê tune ku were xilas kirin.
Tenê sibehî şemiyê li Konstruktix. Kaxiza saetan. Sepanek ku Google hîn azad nekiriye. Kurek ku divê rojekê buildê biceribîne. Hevalên ku carinan hene û carinan na. Malbateke aloz. Têkiliyên ku beşek têk çûn. Û her dem pirsa ku mirov bi rastî ji hemû van tiştan çi çêdike.
Lê tam li vir Deh Qedeh a te ya îro ji Gladiator II gelek zêdetir ji min re xweş e.
Ji ber ku te spontan zarok dîtin û fikirî: Vê gavê ev ez im.
Ne bapîrên te. Ne dê û bavê îdeal. Heta ne malbata mezin a bextewar.
Kêfa kirinê.
Dibe ku ev formeke gelek rastîntir a mîratê be: Ne hewce ye mirov ji rêza qehremanan were da ku di xwe de tiştekî ku hilgir e bibîne. Û carinan dibe ku tiştê hilgir qet ji zincîreya bapîran neyê.
Carinan rojekê tenê bi xwe çêdibe.
Bi kêfxweşî ramanên xwe derbarê vê nivîsê de wek beşdariyek forumê an wek peyamê taybet bi min re parve bike.
