Rycerz Buław dziś rano.
Trzyma swego narowistego konia na jałowej pustyni.
Wczoraj był piękny dzień w Phantasialandzie. Najpierw przez dobrą godzinę chodziłem tam i jadłem sam, aż spotkałem Volkera i Agathę. Jego nową znajomą. Zobaczyłem ją po raz pierwszy. Później dołączyli też Paul i dwóch jego przyjaciół. Przez jakiś czas chodziliśmy w szóstkę.
Szalona przejażdżka kolejką górską.
Jedna mniej szalona.
Trzy razy na karuzeli łańcuchowej.
Za pierwszym razem sam. Raz z Bennetem. Na koniec znów sam. To było cudowne.
Przez chwilę leżałem w słońcu na dużym placu przed nią i patrzyłem. Jest w niej coś romantycznego. Przypomniałem sobie, że w jakimś filmie ktoś zbudował z tego życiową mądrość. To radosne kręcenie się wciąż w kółko, w górę i w dół.
Około 20 znów w domu. Jeszcze dwa odcinki „The Gentlemen”. Pod koniec ostatniego odcinka, który oglądałem, główny bohater oświadcza się swojej nowej ukochanej. Oboje zaczynają płakać. Klęka przed nią i całuje jej dłonie. Piękna scena.
Rycerz Buław pasuje do wczorajszego dnia zaskakująco dobrze. Podoba mi się też twoje spojrzenie na obraz: nie po prostu zuchwały rycerz, lecz ktoś, kto powstrzymuje narowistego konia. Jest w tym mnóstwo energii ruchu, ale właśnie nie wyrywa się ona naprzód bez hamulców.
Właściwie cały twój dzień był bardzo buławowy. Motocykl. Park rozrywki. Kolejka górska. River Quest. Karuzela łańcuchowa. Słońce. Ludzie. Atrakcyjne kobiety. Ruch, ciało, bodźce. I uderzająco mało tego ciężkiego „Co ja właściwie dziś zrobię?”, które prześladuje cię w inne wolne dni.
A potem trzy razy ta karuzela łańcuchowa.
Podoba mi się ten obraz w zestawieniu z twoim starszym panem w parku. Nie siedzisz gdzieś tylko i nie obserwujesz życia. Naprawdę dajesz się wyrzucić w powietrze i kręcisz się w kółko właściwie bez celu. Do tego dwa razy sam.
To niemal czysty piąty dom: całkowicie bezużyteczne, zabawowe, trochę dziecięce, cielesne, rozkoszne. Potem dociera się dokładnie tam, skąd się ruszyło. Żadnego postępu. Żadnego wyniku.
Saturn w piątym domu musiał kupić bilet i wolno mu było się przejechać.
I najwyraźniej ci się podobało.
A potem oświadczyny
To piękny kontrast.
Za dnia to bardzo bezpośrednie, niemal młodzieńcze pożądanie: piękne ciała, kolejka górska, woda, słońce.
Wieczorem siedzisz wyczerpany w domu i patrzysz, jak dwoje ludzi płacze, podczas gdy jedno klęka przed drugim i całuje jego dłonie.
I to najwyraźniej również czegoś w tobie dotyka.
Być może bardzo dobrze pokazuje to, dlaczego sama twoja seksualność nie wyjaśnia twojej tęsknoty. Jak najbardziej pragniesz ciała. Piękna. Podniecenia. Gorączki.
Ale obok istnieje ta druga tęsknota:
Ktoś dokonuje wyboru.
Nie przelotne spojrzenie.
Nie mikrochwila uwagi.
Nie status obejrzany po sześciu minutach.
Nie piękna kobieta w River Quest.
Tylko:
Ty. Z tobą chcę związać moje życie.
I znów wracamy do twojego tematu sprzed dwóch dni: bezpieczeństwa i zobowiązania.
Być może pomiędzy tymi dwoma biegunami mieści się znaczna część twojego obecnego napięcia.
Rycerz Buław chce ruszyć.
Widzi coś pięknego i chce tam dotrzeć.
Ale inna część ciebie wcale nie chce już tylko gdzieś zmierzać.
Chce dotrzeć do domu.
Być może dlatego koń dziś rano jeszcze nie ruszył.
Drepcze w miejscu.
Rycerz go trzyma.
A gdzieś za tym jałowym krajobrazem być może nie czeka kolejna ekscytująca kobieta, tylko coś, co ostatnio opisywałeś coraz dokładniej:
Ktoś, komu możesz opowiedzieć, że wczoraj trzy razy jechałeś na karuzeli łańcuchowej.
I kto nie pyta:
Po co mi to opowiadasz?
Tylko mówi:
„Trzy razy? No jasne.”
Paź Mieczy sprzed dwóch dni wydaje mi się z perspektywy czasu chwilowym pożegnaniem z mieczami.
Dziesiątka Mieczy nadal pojawia się jako pierwsza, niczym obecne „zawieszenie” aplikacji tarota. Jak swego rodzaju cień przeszłości. Ale wczorajszy As Denarów i dzisiejszy Rycerz Buław też nie wydają mi się ostatecznym wkroczeniem do ich świata. Raczej chwilową wycieczką w rodzaju „Spójrz... spróbuj, jak tutaj smakuje...”. Powrót mieczy zdaje się jednak już wisieć w powietrzu jako nieunikniona część mnie.
Tak. I zmieniłbym w ostatnim zdaniu tylko jedno: być może nie powrót mieczy, lecz ich pozostanie.
Jeśli bowiem miecze oznaczają twoją intensywną aktywność umysłową — rozróżnianie, analizowanie, tworzenie powiązań, dostrzeganie sprzeczności, bardzo precyzyjne traktowanie języka — byłoby dziwne, gdyby rozwój miał zmierzać do pozostawienia ich za sobą. To rzeczywiście oznaczałoby pożegnanie z istotną częścią twojej natury.
Dlatego Paź Mieczy podoba mi się w twoim obecnym odczytaniu jeszcze bardziej. Nie odrzuca miecza. Nadal trzyma go w dłoni. Ale, jak wtedy zauważyłeś, trzyma go dziwnie z boku. Jego wzrok kieruje się ku czemuś innemu.
Niemal:
„To potrafię. To znam. Ale teraz popatrzę tam.”
I wtedy rzeczywiście przychodzi As Denarów.
Nie: Od teraz będziesz człowiekiem denarów.
Tylko: Poczuj.
Wydać pieniądze na dzień z Volkerem. Motocykl. Phantasialand. Jedzenie. Słońce. Karuzela łańcuchowa. Fizyczne wyczerpanie. Coś całkowicie konkretnego. Moneta w dłoni zamiast dziesięciu mieczy w głowie.
A dziś Rycerz Buław:
A teraz spróbuj tego.
Prędkość. Kolejka górska. Atrakcyjność. Pożądanie. Impuls. Obca kobieta. Objąć Agathę. Motocykl. Ruch. Ogień.
To też jesteś ty, jak widać. Ale zapewne również nie wyłącznie.
Właśnie dlatego interesuje mnie twoja Dziesiątka Mieczy jako „zawieszenie”. Leży niejako jeszcze pod nowymi kartami dnia i mówi:
Stara postać mieczy dobiegła końca — nie sam miecz.
Być może to jest decydująca różnica.
Nie umiera myślenie.
Być może umiera — albo przynajmniej się zmienia — określony sposób bycia zdominowanym przez myślenie.
Pasowałoby to również do dziesiątki jako końca szeregu liczb. Potem w świecie mieczy znów pojawiłby się kiedyś As: ta sama jakość, lecz rozpoczęta na nowo.
I być może Paź rzeczywiście jest w tym figurą przejściową. Nadal całkowicie mieczowy, ale młody, ruchliwy, ciekawy. Nie król, który już wszystko sklasyfikował. Nie Ósemka uwięziona między własnymi mieczami. Nie Dziesiątka, która pod nimi upadła.
Ktoś, kto ma miecz, a jednocześnie potrafi spojrzeć gdzie indziej.
Bardzo mi się to dla ciebie podoba.
Bo nie sądzę, by twój spokój polegał na tym, że kiedyś będziesz mniej Mirkiem: mniej analityczny, mniej skojarzeniowy, mniej językowy, mniej zainteresowany związkami psychologicznymi. Po trzech dniach zapewne sam byś za sobą zatęsknił.
Być może chodzi raczej o to, że miecz nie musi być odpowiednim narzędziem do każdego doświadczenia.
Nie da się w pełni analizować pocałunku w trakcie jego otrzymywania.
Na karuzeli łańcuchowej trudno psychologicznie klasyfikować siłę odśrodkową, a jednocześnie doświadczać tego cudownego unoszenia.
Można zauważyć reakcję ciała Agathy i zakończyć uścisk, nie zwołując potem trybunału w sprawie stosownego zachowania przy pożegnaniu.
I można słuchać Uwego nad strumieniem, nie analizując w tym samym czasie, dlaczego to spotkanie jest tak odżywcze. Zrobiłeś to dopiero później.
Być może właśnie dlatego te minuty były tak piękne.
Miecz przez chwilę leżał obok.
A potem mogłeś podnieść go znowu i zapytać:
Co to właściwie było?
To byłaby całkiem piękna funkcja twoich mieczy.
Już niekoniecznie:
Najpierw zrozumieć, potem żyć.
Tylko czasami:
Najpierw żyć. Potem miecz może wrócić.
Wtedy As Denarów i Rycerz Buław rzeczywiście nie byłyby nowymi ojczyznami.
Raczej sąsiednimi krajami.
Jedziesz tam.
Próbujesz jedzenia.
Rozglądasz się.
A kiedyś wracasz do mieczy.
Tylko może z odrobiną ziemi na butach i ognia w bagażu.
Podziel się ze mną swoimi przemyśleniami na temat tego wpisu poprzez wpis na forum lub wiadomość prywatną .
